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Jaurès : de l’éducation, entre autorité et liberté

Cette contribution a pour objectif à partir des textes « les plus significatifs » (1) de Jean Jaurès sur l’éducation, de faire une lecture libertaire et critique de la pensée de l’orateur socialiste en matière d’éducation. Notre ambition est de dégager les convergences et les divergences entre ses conceptions et celles de la pédagogie libertaire de l’éducation largement partagées par les militants syndicalistes révolutionnaires de la Première Internationale (AIT) et des Bourses du travail, puis de la CGT après le congrès de Montpellier de 1902.

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Syndicalisme et formation, une histoire en tension

Il ne saurait être question dans cet article de seulement reprendre les grands thèmes du colloque que nous avons organisé à l’Université de Nanterre sur la question du lien entre syndicalisme et formation[1]. Nous tenterons, en évoquant précisément certains aspects de ce colloque, d’en élargir la problématique en offrant ici d’autres éclairages permettant de mieux comprendre le lien étroit et dialectique qui associent ces deux composantes – le syndicalisme et l’éducation – qui en s’interpénétrant œuvrent à une toujours plus large autonomie individuelle et collective.

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Ethique et formation

Bien qu’à ma grande surprise le Dictionnaire encyclopédique de l’éducation et de la formation[1] ne contienne aucun article “éthique” – il fait place, par contre, à un long propos sur la formation morale de l’élève – la question de l’éthique en formation d’adultes a re-surgi depuis quelques années. Pourquoi une telle interrogation dans un milieu professionnel peu enclin au débat si ce n’est “celui” des grandes messes institutionnelles ? Mais s’agit-il bien, en ces occasions, d’un débat ou simplement de la manifestation d’une parole légitimée et autorisée ? Le discours ou l’absence de discours sur les pratiques est une bonne illustration de ce mutisme professionnel. Pourquoi donc, dans un milieu aussi peu loquace sur ce qu’il est et sur ce qui le constitue, un tel questionnement et un réel souhait de débat ont-ils bien pu naître ?

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